Париж, 4 април 2022 г.

Истината

„Будисткият монах Рахула поискал да разбере Истината на мига – и без разни бръщолевения, моля!

Дж.Кришнамурти отговорил: „Тя (истината) е състрадание без всякакви илюзии в нея.“

Тук изказването на Кришнамурти означава, че състраданието е Истината на Живота и това може да се разбере само, ако се осъзнава илюзорната природа на „Аз“-а.

Рахул Санкритяян, бащата на Индийския пътепис, е приел Будизма и в западния свят е известен като Монаха Рахула.

За да се разбере в дълбочина горният разговор между Будисткия Монах Рахула и Дж.Кришнамурти, трябва да знаем какво е състрадание и какво е илюзия.

Състраданието/съпричастността всъщност е едно състояние на невинност, на добронамереност към всичко в живота, без насилие в мислите, думите и делата.

Това състрадание, това състояние необвързаност, без очаквания, без привързаност, без подозрения и др. се случва само когато няма Някой или няма „аз“, който да се обвързва или да очаква. То е състояние на абсолютна Свобода. Състояние на Не-ум, Не-„Аз“, Божественост, Любов и Светлина. И то е Истината, Истината за Живота, докато „Аз“-ът, изграден от страх, алчност, привързаност, завист и др., е илюзия.

В това медитативно състояние на истинска съпричастност или безпределна Радост движението на мисълта е в измерението на „това, което е“. Човек е свободен от „това, което трябва да бъде“. Това е единствената йога.

Най-научният начин да се разбере илюзорната природа на „Аз“-а и така да се разбере състраданието и Истината на Живота е Свадхая, Тапас и Ишвара Пранидхан на Крия Йога, така както я е предложил Мъдреца Патанджали. Тук процесът на разбиране на илюзорната природа на „Аз“-а се нарича Свадхая, докато Мъдрецът Веда Вияса в Бхагават Гита нарича същия процес Адхятма.

Адхяатмаджинаананитиятвам

Татваджинаанаартадаршаанам

?????????????????????? ??????????????????????? 13:11

Това означава, че за да се разбере Истината, трябва са се разбере илюзорната природа на „Аз“-а от момент към момент.

Всъщност Свадхая и Адхятма, и двете са думи на санскрит и техният корен е „Дхяй“ (????), което означава да медитираш. Етимологически значението на двете думи е едно и също, т.е. медитация върху „себе“-то (Сва или Аатма) без медитиращ („Аз“). И така, Свадхая и Адхятма трябва да се случват, за да се случи Любовта, Състраданието, Истината на Живота.

Джай Дж.Кришнамурти