Послание Винсенс, Франция, 14 Ноември 2002

За ”Сатиялок” – династичният храм на Крия Йога във Варанаси (Индия).

Статуи – на всички Лахири (Шиямачаран, Тинкори, Сатиячаран – прадядо, дядо и баща на Шибенду Лахири).

Сатиялок е жив храм; той е лаборатория, в която ние се учим да живеем и да оставим животът да бъде, да бъдем отворени за живота, да се потопим в любовта към най-святото, чиято свещеност е неизмерима. Тук ние сме в активност на възприемане, а не в безкрайното утвърждаване на защитния механизъм на ума, който очевидно е реактивност. Тук ние не стимулираме себевъзвеличаването и себе утвърждаването под предлога на себереализацията. Ние не сме себеобсебени в името на себеоткриването. Ние не задоволяваме финия егоизъм, скрит под маската на себеизрастването. Тук хората са в себепорядък, а не в подчинение. Ние сме организирани, но нямаме организация, култ или секта. Ние сме вдъхновени и мотивирани, но нямаме нито институция, нито мотиви.

Ние сме отдадени, но без раболепие. Ние сме абсолютно и безусловно свободни. Тази свобода не е за нас, а от нас, т.е. от нашето его. Тук “не-ум” означава енергия на разбирането. В Сатиялок дребнавият ум с неговите стремежи, страхове, зависимости и привързаности няма никакво значение. Тук има спокойствие, а не утешенията на духовния пазар. Тук има умиротворение, а не успокоителни. Тук вярата е пламък, а не пранги. Тук уязвимостта е изключителна жизненост. Тук вярването не е верига или впряг, нито следване или сражение. В Сатиялок то е благословия, благодат и божествена красота. Тук Крия Йога е автентична; тя не е подчинена на нечий авторитет, нито има глупавите и неубоздани претенции на духовен супермаркет. Тук атмосферата е тиха и спокойна, без стремеж към публичност и пропаганда. Сатиялок е много незабележим, съществува почти анонимно и инкогнито. Тук разделното съзнание (ума), създадено от непрестанния кипеж на мислите, от време на време бива пометено, като ни дава възможност да получим проблясък към “другостта”. В Сатиялок ние не търсим утешение и удовлетворение, или пък оневиняване и основополагане. Тук ние не търсим дори Бог. Тук всички търсения и стремежи, всички желания и изисквания вероятно свършват в енергията на едно цялостно съществуване. Самите ние ставаме храмове, тъй като нашите очаквания се изпразват от съдържание, нашите надежди изчезват в целостта, нашето търсене на изкупление бива изоставено. В Сатиялок умът е само измерител на живота, а “не-умът” е изтинският изразител на живота.

Усилията с мотиви могат да доведат до действия, които с течение на времето стават катастрофални, докато действията без мотиви са наистина чисти действия. Може ли да има източник на усилия без какъвто и да било мотив за власт, притежание, пост или известност?

Има ли начин да се живее без такова разделение на съзнанието, каквото е създадено от религиите, нациите, сектите, култовете, групите, обществата, идеалите, утопиите, доктрините и т.н.?

Деветте основни въпроса, които си задаваме в Сатиялок, са:

Възможно ли е да живееш, без психологически да се облягаш на някакъв авторитет – външен, а дори и вътрешен, какъвто е собственият опит?

Възможно ли е да съществуваш, без да попадаш в порочен кръг от вярвания, пораждащи изживявания, и изживявания, които ма свой ред затвърждават вярванията.

Вярно ли е, че в една дълбока религиозна осъзнатост няма каквато и да било система от вярвания?

Правилно ли е да бъдеш свободен от всякакъв вид мнения, преценки или заключения?

Има ли начин човек да живее, без да е достъпен за обидите и ласкателствата?

Възможно ли е да не се позволява на представите да се намесват във взаимоотношенията, а да се използват само за технически цели, като направата на къщи, мостове, играчки, самолети и т.н.?

Усилията с мотиви могат да доведат до действия, които с течение на времето стават катастрофални, докато действията без мотиви са наистина чисти действия. Може ли да има източник на усилия без какъвто и да било мотив за власт, притежание, пост или известност?

Има ли начин да се живее без такова разделение на съзнанието, каквото е създадено от религиите, нациите, сектите, култовете, групите, обществата, идеалите, утопиите, доктрините и т.н.?

Крия Йога (Свадхая, Тапас, Ишвара Пранидхан) е разбирана в Сатиялок в многообразието от нейните аспекти, както следва:

Свадхая Тапас Ишвара Пранидхан

Преосмисляне Практика Приемане

Раджа Йога Хата Йога Лая Йога

Изникване Изпитание Изчезване

Чит Сат Ананда

Себеанализа Себеускорение Себепроникване

Гияна Йога Карма Йога Бакти Йога

Съзидание Стабилизация Схващане

Брахма Вишну Махешвара

Основа Отдаденост Освобождение

Самкя Йога Веданта

Себеоткриване Служене Себеотказване

Пътуване Потвърждаване Просветление

Начало Надграждане Наслаждение

Разграничение Работа Радост

Внимание Вложение Върховност

Елате в Сатиялок: храма на династията Лахири

И бъдете трансформирани