Послание Лас Перлас 1660, Ренака, Вина дел Мар, Чили, 15 август 2003

ДОКТРИНАТА ИЛИ ТЕОРИЯТА ЗА КАРМАТА

Дали свободата от робството на ума-его, от неговите копнежи и конфликти, страхове и стресове, ненавист и нетърпимост, зависимост и защита, вярвания и вериги, е следствие от добра Карма в минали животи? Кое прави така, че някои хора разбират повече? Кое прави така, че някои хора са чувствителни и събудени за околните неща? Кое прави така, че някои хора разбират без думи, без дори един жест? Кое позволява на някои хора да схванат нещо отвъд традиционните културни наслагвания? Защо се получава така, че някои биват обусловени, оформени, тормозени от някакви действия и реакции, докато други не? Не, това не е Карма!

Доктрината за Кармата увековечава амбицията, очакването и психологическото време. Теорията за Кармата е още едно лукаво средство на ума с неговата обичайна доза от обещания и заплахи, награди и наказания, които не са нищо друго освен основното съдържание на ума - алчност и страх, очакване и опасение, надежда и халюционация. Тази теория е фантазия и въображение на ума, дори и да е уместна на едно повърхностно ниво. По-дълбокото явление е веригата от причини и следствия, които пораждат следващи причини. Но тази верига може да бъде прекъсната тук и сега, незабавно, чрез енергията на разбирането без намесата на ума-его, което е психологическо време. Теория и теология, доктрини и догми, концепции и заключения са предназначени за развитието на ума-его, докато прякото разбиране и прозрение на състраданието водят до разтварянето на структурата ум-его. И това е свободата от колелата на Кармата. След това, разделното съзнание (чита) съществува за извършването на всекидневните задачи без това колело на обусловяване и ограничения. Виждането [на истината] е събиране на енергия. Търсенето [на убежище в теориите] е загуба на енергия.

Разгледайте следните явления:

ЧитаЧетанаЧити

1. ум (субективен) не-ум (обективен) интелигентност (универсална)

2. суетност добродетел истина

3. користен интерес жизнено проникновение пустота

4. фрагментация пълнота свобода

5. вярвания доброта блаженство

6. въвличане просветление вечност

7. дуалност не-дуалност божественост

8. конфликт разбиране творение

9. грях уравновесеност свещеност

10. мит действителност реалност

Чити (реалността) е която, когато обгръща чита (мита), го трансформира в четана (действителност). Ти (ума) не трябва да правиш нищо. Чити действа. Чити функционира. Това е Ануграха. Това е Шива-феномен. Това е краят на всички доктрини и теории, формулирани от ума, и изгаряне на цялата Карма. Това е Съзиданието. Не можеш да стигнеш до него чрез никакво средство, пътека, книга, гуру, "духовна мафия", секта, култ, ясновидство, хипотеза, организация, техника, наказание, модел на поведение, власт, представа, вярване, мотив.

Интелигентността, която действа чрез интелекта, ще създаде съвсем различен свят - не планирания свят на политиците и свещениците, нито на религиозно-социалните-икономически реформатори.

Свободата е Творчество, Свободата е Реалност, Свободата е Вечност, Свободата е Просветление, Свободата е пиене от Фонтана на Живота.

Всички завоевания, всички познания – това съм Аз - пустотата - Шива - непривързания, неопетнения, неназования, неограничения, напълно свободен от разрушението на дуалността и желанието на всяко ниво. Кого да наричам Гуру? Свадхая намери пътя! Отдаването откри пътя!

Предаността не е отдаване. Предаността е явно измерение на дуалността, желанието и ума. А отдаването е тайната на не-дуалността, не-ума и унищожението на желанието.

Вулгарната власт на организираната преданост има огромно въздействие върху колективната психика, както може лесно да се наблюдава при така наречените религиозни и духовни движения по целия свят. Говоренето на езици, есктазните трансове, зърването на местни светци и богове, масовите обсебвания от светия дух (след промиване на мозъците) се разпространяват като неконтролируем пожар през тълпа от фанатици с еднакви идеи. Такива събития стават често в християнско-евангелистките движения, мюсюлманските събирания, будистките масови медитации, хиндуиските масови програми на Деви Джагаранс и Хари Катас и Рамаяни, или в събиранията на "баба, мата, мама, лама", секти, култове, братства, сант-самагами, кумбха-мели и т.н. Голяма част от треската и въодушевлението се пораждат от хвъркатите стремежи, надежди и очаквания на участниците, а не чрез посредничеството на "божествен" агент. Всичко това може лесно да се види поради сходството на такива случаи независимо от разликите в множеството и многообразието от личности, предмети или системи от вярвания, които се почитат. Преживяванията, произтичащи от "религиозна" или "духовна" истерия са подобни и неизменни сред цялото човечество. Но духовните възприятия от Чити не принадлежат към структурата на преживяването - така остават неопределими, въпреки това съществуващи. Преживяването е его. Вербализацията е суета. Публичността е посредственост. Пропагандата е параноя.

Отиди отвъд всички теории и доктрини, за да бъдеш трансформиран в истината и божествеността.

Апичедаси папебхйо Сарвебхйо папкриттамах

Сарван Джнанплабенабиа Бриджинан сантарисияси

[Бхагават Гита 4:36]

Дори и да си бил най-големият грешник измежду грешниците, ти би могъл да пресечеш всички порочни карми с лодката на мъдростта от Чити (Интелигентността).

ДЖАЙ КАШИ ВИШВАНАТ ГАНГА